1 Eros o el amor pasión 2. Philia o la alegría de amar 3. Ágape o el amor sin orilla Conclusión II. Ni el sexo ni la muerte (Filosofía de la sexualidad) Introducción 1. ¿Qué es la sexualidad? 2. Algunos filósofos y la sexualidad 3. El erotismo 4. El deseo, desesperadamente III. Entre la pasión y la virtud (Sobre la amistad y la

laexperiencia de la muerte en cualquiera de los sentidos que se presenta. Esta antología es de las pocas que están equilibradas en cuestión de género y número, pues se escogió a quince poetas hombres y quince poetas mujeres. La selección de poemas y poetas, así como el tema, constatan que la mujer y el hombre no están impedidos

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1 Muerte imaginada y experiencia de muerte. La muerte es una idea compleja y una realidad con-fusa. Junto con la idea de vida, su opuesta y com-plementaria -perder lo segundo nos está saliendo caro al Occidente moderno- articula gran parte de la dinámica de los sistemas mentales.
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Porlo que respecta al Demonio, la imprecisión aparece garantizada desde el momento en que nos encontramos frente a un ser inmaterial, incorpóreo, cuya «existencia», al igual que la de su contrafigura divina, se apoya en una serie de atribuciones históricas. Construido a través de numerosas imágenes, sermones y escritos de todo tipo

Comodice la Escritura: «Por causa tuya estamos siempre expuestos a la muerte; nos tratan como a ovejas llevadas al matadero.» Pero en todo esto salimos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Estoy convencido de que nada podrá separarnos del amor de Dios: ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los poderes y
Estaes la Metafísica del amor y la metafísica de la muerte, los dos grandes medios de tras-cender la individualidad. El amor y la muerte, eros y thanatos, constituyen para nuestro autor dos aspectos de la Voluntad, principio metafísico situado más allá de
Niel sexo ni la muerte: Tres ensayos sobre el amor y la sexualidad (Contextos) de Comte-Sponville, André en ISBN 10: 844932761X - ISBN 13: 9788449327612 - Ediciones Paidós - 2012 - Tapa blanda
Poreso la muerte, aunque dolorosa, es tan justa, le llaman la gran igualadora, porque nos llega a todos por igual no importa lo que pensemos y en verdad es un delito no respetar las diferencias ni siquiera en la hora de la muerteni antes ni después. ¿Por qué nos choca el ateísmo franco? ¿Qué hacer, entonces, sino reconocer el problema
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